Email rebate críticas sobre investimentos em Canguçu

Após publicarmos informações de investimentos de um grupo em nossa cidade, vários foram os comentários, muitos negativos e jocosos. Para esclarecer qualquer dúvida e rebater alguns atos maldosos recebemos um email de Daniela - chams_dudee@hotmail.com - prestando alguns esclarecimentos. Confira:

"Prezado Sr

Tenho acompanhado em seu blog as discussões sobre os possíveis investimentos dos bancos islâmicos na cidade de Canguçu, peço ao Sr. uma parte para responder alguns comentários .

1. Sobre a invasão de terroristas a Canguçu :

O QUE É O ISLAM?

Islam signinfica simplesmente "submissão". Não é uma religião nova, ou um culto, ou uma seita, nem tem nada a ver com o terrorismo ou fanatismo que as pessoas associam a ele. O Islam é uma religião de paz, misericórdia e perdão. A história do Islam é uma história de tolerância, solidariedade, fraternidade e respeito pelo ser humano, seja ele homem ou mulher.

QUEM SÃO OS MUÇULMANOS E NO QUE ELES ACREDITAM.

Os muçulmanos são os seguidores do Islam e submissos à vontade de Deus. Eles não são parte de um povo, ou raça, ou nação, pelo contrário, estão em todos os lugares do mundo e têem as mais diversas origens. Muito embora o Islam esteja associado à cultura árabe, sabe-se que a grande maioria dos muçulmanos está na Ásia e apenas l8% são de origem árabe. Hoje existem muçulmanos na Europa, nos Estados Unidos, no Canadá, na América do Sul, etc.

Os muçulmanos acreditam que Deus é Único e indivisível e que não se pode associar a Ele parceiros. Acreditam em todos os profetas cristãos e judeus, incluindo Adão, Noé, Abraão, Ismael, Isaac, Jacó, José, Jó, Salomão, Elias, João Batista e Jesus (que a paz esteja com todos eles). Mas também reconhecem Mohammad, descendente direto de Abraão, como o último Profeta enviado por Deus. Sua missão foi profetizada na Bíblia. Os muçulmanos acreditam no Dia do Julgamento e que Jesus é o Messias e que voltará de novo. O Alcorão é o livro sagrado dos muçulmanos e contém muitas estórias que são comuns a judeus e cristãos. O Alcorão não foi escrito por um ser humano e sim revelado por Deus, através do anjo Gabriel, ao Profeta Mohammad, para ser divulgado para toda a humanidade como a mensagem final até o último dia.

O QUE OS MUÇULMANOS SÃO OBRIGADOS A FAZER OU A PRATICAR?

A prática do Islam envolve o que chamamos de "Os Cinco Pilares do ISLAM", que são:

1º Pilar - A FÉ

Não há outro deus senão ALLAH e Mohammad é Seu mensageiro. Esta declaração de fé é chamada de "shahada", um frase que todo crente pronuncia. Em árabe, a primeira parte é "la ilaha illa'Allah" - não outro deus senão Allah, sendo que ilaha (deus) pode significar tudo aquilo que podemos ser tentados a colocar em lugar de Deus - riqueza, poder, etc. "Illa'Allah" - senão Allah, que é a fonte de toda a Criação. A segunda parte da "shahada" quer dizer que Mohammad é o mensageiro de Deus, um ser humano como outro qualquer, encarregado por Ele de trazer à humanidade a orientação divina.

2º Pilar - A ORAÇÃO

Salat é o nome para as preces obrigatórias que são feitas cinco vezes ao dia e que são uma ligação direta entre o crente e Deus. Não há autoridade hierárquica no Islam,ou seja, padres, pastores, etc. As preces são conduzidas por uma pessoa que conheça o Alcorão e geralmente escolhida pela congregação, entre os seus membros. Essas cinco preces contêm versículos do Alcorão e são ditas em árabe, o idioma da Revelação, mas a súplica pessoal, chamada du'ah pode ser feita no idioma do crente. As preces são feitas na madrugada, no meio do dia, no meio da tarde, no pôr do sol e à noite. Embora seja preferível as preces na mesquita, nada impede que o muçulmano reze em qualquer lugar, em casa, nos campos, nas fábricas, nas universidades, etc.

3º Pilar - ZAKAT

Um dos princípios mais importantes do Islam é o de que todas as coisas pertencem a Deus e que estão nas mãos dos muçulmanos em confiança. A palavra "zakat" significa "purificação" e "crescimento". Nossas posses são purificadas ao apartarmos uma porção delas para os necessitados e, como a poda das plantas, este corte traz o equilíbrio e estimula o novo crescimento.

O cálculo do zakat é feito por todo muçulmano individualmente, seguindo regras estabelecidas na shariah. Além do zakat, o crente pode dar mais em caridade, e que o faça preferencialmente em segredo. O profeta disse: "Encontrar seu irmão com um rosto alegre é caridade."

O Profeta disse: "A caridade é uma necessidade para todo o muçulmano." Certa vez lhe perguntaram: "E se a pessoa não tiver nada para dar?" e ele respondeu: "Ela deve trabalhar com suas próprias mãos para seu próprio benefício e então dar alguma coisa desse ganho para a caridade." Então, perguntaram-se: "E se a pessoa estiver impossibilitada de trabalhar?" e ele disse: "Ela deve ajudar os pobres e necessitados." Aí, lhe perguntaram: "E se ela não puder fazer isso?" O Profeta respondeu: "Ela deve estimular os outros a fazerem o bem." E tornaram a lhe perguntar: "E se até isso ela não puder fazer?" Ele respondeu: "Ela deve evitar de praticar o mal. Isto também é caridade."

4º Pilar - O JEJUM

Todo ano, no mês do Ramadã, todos os muçulmanos jejuam desde o alvorecer até o pôr-do-sol, abstendo-se de comida, bebida e relações sexuais. Os que estiverem doentes, ou forem idosos, ou estiverem em viagem, as mulheres grávidas ou amamentando, têm a permissão de quebrar o jejum e compensar igual número de dias em outra época do ano. Se forem fisicamente incapacitados para o jejum, devem alimentar um necessitado para cada dia perdido. As crianças começam a jejuar (e a orar) a partir da puberdade, muito embora muitas delas comecem mais cedo.

Apesar de o jejum ser mais benéfico para a saúde, ele é visto principalmente como um método de autopurificação. Ao suprimir o conforto terreno, ainda que por pouco tempo, a pessoa que jejua vivencia a fome por que passa o necessitado, assim como fortalece seu espírito.

5º Pilar - A PEREGRINAÇÃO (hajj)

A peregrinação anual a Mecca, o Hajj, é uma obrigação apenas para aqueles que estão capacitados física e financeiramente. No entanto, anualmente, cerca de dois milhões de pessoas vão a Mecca, vindas de todas as partes do mundo, propiciando uma oportunidade única para que muçulmanos de diferentes naçionalidades se encontrem. O Hajj anual começa no 12º mês do calendário islâmico (que é lunar, fazendo com que o Hajj e o Ramadã aconteçam algumas no verão e algumas vezes no inverno). Os peregrinos vestem roupas especiais: peças simples e iguais para todos, sem distinção de classe ou cultura, para que todos se coloquem iguais perante Deus.

Os rituais do Hajj, que remontam aos tempos de Abraão, incluem circundar a Caaba sete vezes e ir do monte de Safa até o monte de Marwa sete vezes, como fez Agar em sua busca por água. A seguir, os peregrinos ficam juntos na ampla planície de Arafat e pedem o perdão de Deus, numa antecipação do Dia do Julgamento.

Há séculos atrás, o Hajj era uma empreitada árdua. Hoje, no entanto, a Arábia Saudita fornece água, transporte e as mais modernas vantagens para milhões de pessoas.

O término do Hajj é marcado por uma festa, o Id al-Adha, que é celebrada com preces e troca de presentes nas comunidades muçulmanas de todo o mundo. Esta festa e o Id al-Fitr, a festa que comemora o fim do Ramadã, são as duas mais importantes festas do calendário muçulmano.

COMO ALGUÉM SE TORNA MUÇULMANO?

Simplesmente dizendo "Não há outro deus senão Allah e Mohammad é o Mensageiro de Deus", ou em árabe, "la ilaha illa Allah Mohammad rasul Allah". Com esta declaração, o crente anuncia sua crença em Deus, em todos os Seus mensageiros e nos livros que eles trouxeram, nos anjos, no Dia do Juízo Final e na Predestinação.

Em resumo, isto é ser muçulmano. Portanto, ao se defrontar com vizinhos, estudantes, empregados, operários, amigos muçulmanos não os veja como alienígenas, ou terroristas, ou fanáticos. Somos pessoas comuns que praticamos nossa religião em toda sua essência e apenas queremos ser respeitados por nossas convicções religiosas. E o respeito por nossa religião passa pela permissão de orar nos horários estabelecidos, pela forma de vestir, de jejuar e interagir socialmente de acordo com nossa crença.

Umar ibn al-Khattab (ra) um dos sucessores do profeta mohammad (saw) em seu leito de morte, ditou um longo Testamento que consistia de instruções para o próximo Califa. Eis aqui a última sentença deste documento histórico: "Quero que você, em nome do povo a quem foi concedida proteção em nome de Allah e de Seu Profeta (isto é, os dhimmis, ou as minorias não muçulmanas que vivem no estado islâmico). Nosso pacto com eles deve ser cumprido, devemos lutar para progegê-los e ele não devem ser sobrecarregados além de suas possibilidades."

O resultado desses ensinamentos foi um governo muçulmano que criou um padrão de ouro para a tolerância religiosa em um mundo que não estava acostumado a esta idéia. De um modo incrível, a história muçulmana não registra inquisições, perseguições, caça às bruxas e holocaustos que mancham a história de outras civilizações. Pelo contrário, os muçulmanos protegeram suas minorias das perseguições praticadas pelos outros. Protegeram os judeus dos cristãos e os cristãos do oriente dos católicos romanos. Na Espanha, sob os omíadas, e em Bagdá, sob os abássidas, cristãos e judeus gozavam de uma liberdade religiosa que não se permitiram entre eles ou em qualquer outro lugar.

Esta tolerância exemplar foi construída nos ensinamentos islâmicos. Toda a mensagem do Islam é que esta vida é um teste e que temos a opção de escolher o caminho do inferno ou o do céu. Mensageiros foram enviados para nos informar sobre as escolhas e nos advertir sobre as consequências. Eles não foram enviados para obrigar as pessoas a seguirem a senda reta. O trabalho dos muçulmanos é o mesmo. Eles devem transmitir a mensagem do Islam para a humanidade, porque eles a receberam. Eles não a modificam para torná-la mais atraente e nem obrigam as pessoas a aceitá-la. Além do mais, os resultados na outra vida dependerão da fé. Porque todos os atos bons não têm qualquer sentido se não houver uma fé adequada. E a fé é uma questão do coração. Simplesmente não pode ser imposta. Não é uma idéia que os seguidores de outras religiões tenham compartilhado com o Islam. O resultado é que a experiência muçulmana no campo da tolerância foi exatamente o oposto do resto do mundo. Como Marmaduke Pickthall bem observou: "Não foi senão após as nações ocidentais se separarem de sua lei religiosa que elas se tornaram mais tolerantes e não foi senão após os muçulmanos desertarem de sua lei religiosa que eles se tornaram menos tolerantes."

Para os muçulmanos, a tolerância religiosa não é uma questão de postura política e sim uma obrigação religiosa muito séria. Eles devem ser uma força contra todo o tipo de intolerância, mesmo aquela que é promovida sob a capa da tolerância.

A perspectiva islâmica nos textos do Alcorão Sagrado:

“Ó humanos, temei a vosso Senhor, que vos criou de um só ser, do qual criou a sua companheira e, de ambos, fez descender inúmeros homens e mulheres. Temei a Allah, em nome do Qual exigis os vossos direitos mútuos e reverenciai os laços de parentesco, porque Allah é vosso Observador.” (4.ª surata, 1ª ayat)

“Criou-vos com prudência dos céus e a terra. Enrola a noite com o dia e enrola o dia com a noite. Tem submetido o sol e a lua; cada qual prosseguirá o seu curso até um término prefixado. Certamente, Ele é o Poderoso, o Indulgentíssimo! (6) Criou-vos de um só ser; então, criou, do mesmo, a sua esposa,.......Configura-vos paulatinamente no ventre das vossas mães, entre três trevas, (no sentido cumulativo, o âmnio ou membrana, o útero e o ventre, onde se encontra o útero);

(39.ª surata, 4.ª ayat e 6ª ayat).

“No princípio os povos constituíam uma só nação. Então Allah enviou os profetas como alvissareiros e admoestadores e enviou, por eles, o Livro, com a verdade, para dirimir as divergências entre os homens. Porém, aqueles que o receberam só divergiam a seu respeito, depois de lhes terem chegado a evidência, por egoística teimosia. Porém Allah, com a Sua Graça, orientou os crentes para a verdade quanto àquilo que é a causa da suas divergências; (2ª surata, 213ª ayat).

“ó humanos, em verdade Nós vos Criamos de macho e fêmea e Dividimos em povos e tribos para reconhecer-des uns aos outros. O melhor dentre vós é o que melhor observa o determinado por Deus. Sabei que Deus está bem inteirado e é Sapientíssimo.” (49ª surata, 13.ª ayat).

“...tratai com benevolência vossos pais e parentes, os órfãos e os necessitados; falai ao próximo com benevolência;“ (2.ª Surata, 83.ª ayat).

“Convoca (os humanos) à senda do teu Senhor com sabedoria e uma bela exortação; dialoga com eles de maneira benevolente, porque o teu Senhor é o mais conhecedor de quem se desvia da Sua senda, assim como é o mais conhecedor dos encaminhados.” (16.ª Surata, 125.ª ayat).

“Não há imposição quanto à religião porque já se destacou a verdade do erro. Quem renegar o sedutor e crer em Allah, ter-se-á apegado a um firme e inquebrantável sustentáculo, porque Allah é Oniouvinte, Sapientíssimo.”

(2.ª Surata 256.ª ayat).

O profeta Muhammad (Que a Paz e as Bênçãos de Allah estejam sobre ele) ensinou o seguinte: “A boa palavra equivale uma caridade”.

No Alcorão 527 versículos falam sobre o diálogo.
2. Os investimentos :

Os países árabes importam 90% do que consomem, só esse número já deixa muito clara a necessidade e o tamanho da demanda dos países daquela região, toda transação comercial bem sucedida baseia-se em encontrar demandas e suprir as mesmas. Nos temos uma demanda : a necessidade deles de comprar produtos do setor primário, em contra partida temos estes produtos, nosso gado corresponde as necessidades deles:

Temos pecuária extensiva - nosso rebanho se alimenta das pastagens

Nosso gado é europeu , tem alta rentabilidade na carne, além dela ser infinitamente melhor do que o gado Indiano criado e exportado pelo Sudoeste, também gostaria de deixar claro que em nenhum momento ninguém afirmou que o Banco escolheria Canguçu, até porque quem decide isso é o presidente do Banco e a consultoria contratada que definirá quais municípios poderão atender a demanda do frigorifico. Fatores como logística, água, rebanho serão levados em conta. Essa decisão cabe a eles e tão somente eles.
Não são somente os Emirados que olham com carinho para a America Latina, o governo da Líbia vem olhando a possibilidade de instalação de uma holding que tem um fundo de investimento no agronegócio de 550 milhões de dólares. ( procurem noticia relacionada na internet)

Pense da seguinte maneira : Você investe onde está instalado, se o escritório dar holding se instalar no Rio Grande do Sul, boa parte dos recursos de investimento do mesmo serão usados aqui. Desde agosto deste ano, quando organizei o primeiro seminário latino americano de cooperação econômica bi regional entre Canoas e os países árabes ( fotos em anexo) temos ( Município de Canoas ) estabelecido e criado fortes laços com os países árabes, no afã de buscar estes investimentos para nossa cidade e para nosso Estado.

3) Canguçu:

Gostaria de deixar muito claro, que se não fosse pelo Sr Hermes, que conheci na farsul quando acompanhei a comitiva que veio ao nosso estado, jamais teria conhecimento dessa tão simpática cidade. Acredito sim, que Canguçu tem potencial, e pode sim atrair futuros investimentos, de qualquer país árabe, mais como disse aí durante a feira, só ganha mercado quem se qualifica para atender a Demanda , isto é factual. Independente de correntes partidárias, nós de Canoas, o Sr Hermes, a prefeitura de Canguçu, todos temos um único objetivo, ajudar o Rio Grande a crescer, melhorar a qualidade de vida dos nossos cidadãos, fortalecer o comércio, o agronegócio, a indústria, produzir mais, exportar mais.
Não pensem que quem fica parado de braços cruzados atraí investimento, apóiem seu prefeito e vereadores pela atitude empreendedora, só ganha mercado quem busca suprir a demanda. Gostaria de agradecer ao meu prefeito Sr Jairo Jorge da Silva, que acreditou neste projeto e sempre nos apoiou .